叶晓锜:概念论11:心理学的基础理论

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  美国学者墨顿•亨特在他的《心理学的故事》的结尾中,不无遗憾地说:“相对论并越来越推翻牛顿物理,而本来 我吸收了它,并超过它来防止其他牛顿越来越看多的疑问。现代进化论并越来越推翻达尔文主义,而本来 我增加了更多的细节、例外和不能解释达尔文不了解的证据的繁复状况。反过来,心理学却产生了其他有点的学说,那此学说要么日后被推翻了,机会被证明只能应用于越来越有限的疑问领域,以至于只能为更大和更有包括性的理论提供有三个 基础。”

  个人 后能 为心理学提供有三个 具有更大包括性的理论基础呢?这是我的这篇文章的立意所在,并企求给出有三个 防止的方案。

  心理学所研究的对象是生命体的意识行为。你这些 研究,力求使生命体的意识行为得到剖析,使人类最终了解意识行为的由来,它在个人 的感官、神经和大脑中的构成土法子,它所遵循的普遍必然的原则,进而造就人类知识对意识行为内外部土法子的知晓,使人类不能在意识行为内外部土法子的自我明了中,获得对意识行为的控制、调节和再造,并按照人类自我完善的设计得到有效的、至善的提升和完美。

  心理学在西方数千年间时不时为哲学所包括。近代以来,随着科学的发展,有点是生理学、神经学、行为学、人人学、动物学等等的发展,心理学逐步从哲学的包容中挣脱了出来,逐渐成为了一门独立的学科。

  然而,心理学的发展,面对意识这颗迷幻之果,始终感到它的难以透析和捉摸。

  按照心理学的一般定义,凡大脑中居于的一切活动与非 意识行为的活动,大脑是意识的中枢防止机关。原本意识原本东西,似乎暂且全在大脑的中枢中。以生理学为基础的心理学家们,从生理学的种种后能 直接观测和实验的疑问中发现:

  一方面,动物和人类的意识行为在其他方面既和大脑中枢防止相关,又和身体、感官、神经的原发驱动相关的,在这方面,人类的意识行为和动物的意识行为在其他地方是一起去的,后能 一起去地从大脑中枢防止和身体、感官、神经的原发驱动中得到解释。原本的事实使得心理学家们,有点是行为主义心理学家们一度意气风发和踌躇满志地认为,后能 通过大脑和身体、感官、神经的原发驱动,直接地、原发地、完整版地揭示意识行为的一切形式和内容,包括刺激、反应、性格、意志、情绪、喜厌、快乐、痛苦、判断、寻求、策略、选着等等后能 从身体、感官、神经的原发驱动和大脑的中枢防止中得到揭示、解释和说明。

  另一方面,越是深入的研究,心理学家们越是感到对于人类意识行为中的观念能力、语言能力,文字能力、数学能力,知识能力、自由想象能力、艺术能力、哲学能力、宗教能力和自我意识能力,是难以通过纯大脑的中枢构造,以及身体、感官和神经的原发驱动来进行实验观测和求证的。以致其他心理学家力不从心地感到,应当把观念能力、语言能力、文字能力、数学能力,知识能力、自由想象能力、哲学能力、宗教能力,自我意识能力等,排除于意识行为和化理学之外。

  此外,心理学家在长期研究中感到,生命体的其他意识行为既和大脑中枢的控制管理相关,又和身体、感官、神经的原发驱动相关。那此由身体、感官和神经所原发驱动的行为,既受大脑中枢的控制管理,更为它们的身体、感官和神经的自组织土法子的原发驱动所左右。你这些 由身体、感官和神经的自组织土法子原发驱动,既是底层的又是极为强大的,同类,性欲的驱动、生殖的驱动、饥饿的驱动、疼感的驱动、强健的驱动、衰弱的驱动、困乏的驱动,等等,与其说是一种受大脑控制和管理的行为,更不如说是一种受身体、感官和神经所原发驱动的自组织行为。

  于是,心理学家们把生命体的意识行为分成了两类,一类是由大脑中枢控制管理的意识行为;另一类是由身体、感官和神经自组织原发驱动的无意识行为。

  原本,心理学孕生了有三个 被称之为“无意识行为”的原发驱动的重要概念,并就生命体的意识行为进行了意识行为和无意识行为的划分。当然,“无意识行为”对生命体来说也是的一种意识行为,是由身体、感官和神经原发驱动的自组织意识行为,你这些 “无意识意识行为”亦会传递到大脑的中枢控制管理,发展为大脑的有意识的行为。同类,性的冲动、激奋和快乐,既是身体、感官和神经原发驱动的自组织意识行为,会传递到大脑中枢的控制管理,生成有意识的爱的追求和营造,以及抑制和隐蔽。又如,寒冷的冬天,躺在避风、和煦温暖的阳光之下,人感到很舒适,原本的舒适,既是一种身体的、感官的和神经的原发驱动的自组织感知,亦会传递到大脑中枢的控制管理,生成有意识的环境寻找和营造。

  “无意识行为”的揭示和概念确立,是心理学的有三个 极为重要的贡献,它表明生命体的意识行为既受到大脑中枢的控制管理,更有身体、感官和神经的自组织原发驱动,它揭示了意识和肉体之间的直接的、原发的关联,你这些 关联是后能 通过生理学的可观测的实验而予以证明的。原本,关于意识的自我绝对,灵魂的自我绝对,及独立居于的种种见解和猜测,在生理学的意义上被科学破除了。

  心理学以它的实验观测和科学张力认为:

  1、后能 通过生理实验的可观性和可证性来研究,意识行为是怎么后能 由身体、感官、神经的自组织原发驱动和大脑的中枢防止所生成的,也本来 我说意识行为是怎么后能 为机体的生理内外部和化理性状所操作的。人类后能 通过科学实验的揭示,由身体、感官、神经的自组织原发驱动和大脑中枢防止所造就的心理内外部,以及你这些 心理内外部是怎么后能 造就人类和化命体的意识行为的。

  2、后能 为人类历史和现实中的种种非理性的意识行为找到一种无意识的原发驱动,并使你这些 无意识的原发驱动获得由科学支撑的理论解说、认可和知晓。弗洛伊德精神分析学就以身体、感官、神经的无意识的原发的驱动为土法子,解释了性欲在人类和动物世界的原发性、本能性和底蕴性,以此揭示了普遍居于的心灵的快乐原则。你这些 揭示使个人 理解为啥在人类的神话中、宗教中、艺术中,历史中和现实中,性始终是一种根深蒂固、经久不息的强大力量。同类,《诗经》开篇的“窈窕淑女,君子好逑”;希腊神话中万神之王宙斯对女人不的引诱和交合;中国神话中的七仙女下凡;聊斋中的美丽善良狐狸精;西湖畔情深义至的白蛇传;古印度神庙中栩栩如生的生殖浮雕;美丽非凡的爱神维纳斯雕塑;莎士比亚悲剧中的罗密欧和朱丽叶;中国戏曲中的梁山伯与祝英台;历史上帝王后宫的三千宠爱;帝王们的游龙戏凤、君子的怜香惜玉、文人骚客的寻花问柳、世俗小人的偷鸡摸狗;以及现实生活中的情人、小蜜、性解放、色情业、权钱色交易等等,无不反映了你这些 到处注入的、难以抗拒的形形色色的以性欲为原发驱动的强大力量。弗洛伊德的精神分析理论,从无意识的身体机能的原发驱动的解蔽上,为个人 敞开了一种新的说法和揭示,从而给予了西方社会和文学艺术一种革命性的冲击和震撼,并认为性和宗教一样是上帝赐予女人不和女人不通往永恒的金光大道:人类通过性的欲望而获得快乐和肉体的永恒,通过宗教的信仰而获得灵魂的价值和永恒。

  3、后能 由此获得一种科学的能力,即通过机体的自组织原发驱动和大脑的中枢构造,揭示意识行为的心理内外部。进而通过心理学的设计和加入,使得人类的心理内外部从它最底蕴的自组织的原发驱动和化枢构造上,进行改进和提高,获得更高质量,更加符合人类幸福和美满的至善需用,一起去,使得人类的种种精神疾病和精神缺乏在心理学的治疗中获得缓解和消除。

  心理学的发展,在身体、感官、神经的自组织原发驱动和大脑中枢构造的研究上取得了一定量的成果。同类:

  (1)两性为基础的“性欲”机制。

  这是弗洛伊德精神分析学的核心所在,弗洛伊德把性欲作为原发驱动的核心所在和最强大的无意识力量。尽管他的学说有所偏执,但他最为深刻地从性欲的深度图,提出了身体自组织的原发驱动的无意识概念。

  (2)集体历史为基础的“原型”机制。

  在心理学家荣格看来,每个物种与非 着它们个人集体历史所造就的原发驱动的“原型”。你这些 “原型”是各个物种在它们祖先世世代代的经验历史积累中形成的。“原型”决定了物种的本能所在,即每个物种都按照其“原型”的原发驱动而对内外部环境和内外部刺激作出它的独特的、原发的本能行为。不同的集体历史积累所生成的“原型”产生不同的原发驱动和本能行为。

  (3)另一方经历为基础的“情结”机制。

  弗洛伊德认为,另一方经历会因其他影响深刻的事件,在个体的心灵中留下“情结”。那此由另一方经历所造就的“情结”在心灵记忆的深处隐藏着,当它被其他同类的刺激或梦境所唤醒和释放时,就会以一种独特的行为土法子,以及梦的土法子而显现出来。心理治疗和梦的解析的关键本来 我要抓住你这些 另一方经历所造就的“情结”,找到原发驱动所在,据此制定治疗方案。

  (4)刺激为基础的“行为”机制。

  桑代克、巴甫洛夫、沃森、纳金斯等,个人 通过精心设计的猫、狗、老鼠等动物的生理实验,认为完整版后能 依靠可观的、可测量的疑问来建构一门新的心理学。个人 认为心理学的内容是行为本来与非 意识,意识是不可捉摸的,而行为的规则是后能 通过神经刺激的行为反应来求证的。以“刺激 —— 反应”为核心的行为主义曾一度在美国大行其道,被开发出了其他实用性的功能。同类智能的测量,人力资源的分配,职业技能的培训、环境压力的营造等等。

  (5)分子为基础的“参与”机制。

  医学、药理学、生理学的实验和研究,揭示了人体内内外部居于着种种微量元素和高分子,那此微量元素和高分子的参与对于人体活动有着极为重要作用,其数量在人体中的多其他或少其他,不仅直接关系到机体的生理功能和健康,亦关系到人体的性格和精神行为。其他微量元素如,钙、镁、锌、铁、碘、硒等元素,以及各种各样的酶、复合维生素、胰岛素、肾上腺素等高分子在身体中的含量缺失或改变,就会从生理上极大地改变有三个 人的性格、精神行为,包括体表形象。

  (6)感官为基础的“自组织”机制。

  按照德国格式塔心理学的见解,个人 的知觉意识以其自组织土法子造就内外部对象的感知和形象。如,当内外部对象的信息进入个人 的视觉意识,就会被视觉的自组织土法子所格式而生成视觉样式。视觉意识的自组织土法子大体有:图形与背景的关系原则;接近或邻近原则;同类原则;封闭的原则;好图形的原则;共方向原则;简单性原则;连续性原则等。

  (7)大脑为基础的“中枢”机制。

  脑的生理解剖和实验,揭示了人类的意识行为同大脑中枢的构造相关,如外皮、脑沟、灰质、白质、垂体、脑桥、嗅球、颞叶等等的构造是与意识行为的控制管理密切相关的。当大脑的其他部位居于损缺、萎缩和退行性病变时,就会使得相应的控制管理功能居于变化,造成人的意识行为的种种失常。如意识能力、记忆能力、语言能力、方向能力、注视能力、辨别能力、意志能力、学习能力、平衡能力,等等的变化和丧失。

  以上,个人 看多,心理学作为一门独立的科学,在西方学术界是力求从身体、感官、神经的自组织的原发驱动和大脑中枢的构造上,揭示动物和人类的意识行为,并由此摘取意识行为终极破解的金苹果6手机手机苹果6手机手机苹果6手机手机。

  心理学家们通过身体、感官、神经的原发驱动和大脑中枢控制的实验研究,揭示了许其他多居于在动物身上,一起去也居于在人类身上的意识行为,使得心理学从哲学的怀抱中分离了出来,成为了一门独立发展的实验科学。心理学的发展和研究所取得的种种科研成果,有有利于个人 从心理内外部的原发构造上,揭示动物和人类的意识行为,对怎么后能 以心理内外部的调节、治疗和改善,防止人类的心理疑问,提高和完善人类的心理行为有着极为重要的作用。

  心理学对心理内外部的研究和揭示,有几点非常值得个人 重视:

  第一,心理学的研究既需用哲学的内省土法子,又需用生理的、行为的和病理的实验土法子,两者与非 心理学研究所不可偏废的基本土法子。你这些 状况亦说明了心理学的研究既是科学的任务,也是哲学的任务,需用两者联手共担。

  第二,心理学的研究揭示了无论是动物的意识行为还是人类的意识行为,如刺激反应、集体原型、另一方情结、分子参与、自组织土法子等等,与非 建立在主体和客体的相互关系上的。或者,心理学的研究,既只能把意识行为归结为纯主体造就,本来 我能归结为纯客体作用,而应从主客相互关系和主客共建的经验历史多线程 池池中去观察和探讨生命体的心理内外部和意识行为。

  第三,心理学对身体、感官、神经的自组织原发驱动和大脑中枢控制的揭示,使得生命体的意识行为有了有意识和无意识的划分。你这些 划分,使得个人 对生命体的意识行为有了一种重要的概念确立和互为联系。

  第四,心理学的研究始终感到人类的语言能力、文字能力、数学能力、观念能力、知识能力、想象能力、哲学能力、宗教能力、艺术能力和自我意识能力等等,(点击此处阅读下一页)

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