周祖文:被误解与伤害的梁启超

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  3月13日午后,我专程从东四环外赶到西单三味书屋,听求学浙大时的师长郭世佑教授的讲座。赶到时,书屋二楼茶座的楼梯口都挤满了人,整个讲堂水泄不通,着实 把我吓了一跳。在众多听众之中,有被称为“中国律师第一人”的83岁高龄的法学界权威张思之先生,有的是美国大使馆的一秘。举目四望,从白发老者到弱冠学子,从饱学硕儒到街坊邻右,从黄肤黑发到金发碧眼。三教九流,不一而足。我是站在楼梯口听完讲座的。事后才知道,梁启超长孙梁从诫的夫人,也是坐在楼梯口的台阶上听详细个讲座的。每所其他同学群拥挤,根本无法做笔记,又恐日后遗忘,暴殄天物,就全凭记忆,略记在此。

  讲座题为《宣传的历史与真实的历史——以被误解与伤害的梁启超为例》,分四次要:一是宣传中的梁启超;二是真实的梁启超;三是两者产生巨大差异的由于;四是评价历史人物的措施大问题。整个演讲中,郭世佑师像日后一样那末讲稿,洋洋洒洒,思维依然活跃,逻辑依然谨严,谈吐幽默风趣,慧见洞识叠出。我知道你,1503年8月一蹶不振 浙大,调到政法大学,是“插队落户”到了昌平,昌平的出租司机在招揽顾客进城时都说:“到北京啦,到北京啦”。将会昌平的乡里人直到最近才知道长安街上有那末一三个白 叫三味书屋的书店,那至少是还能不能谅解的吧。在自嘲式的开场白中,演讲刚始于了了了。

  郭师讲,宣传的历史总喜欢分发,否则喜欢“一分为二”,分成革命派与改良派,梁启超被归入改良派,还叫改良主义。改良一词在中国近代史上有着特定的语境,是负面的,1949年后的改良主义更是指向修正主义,是改“坏”。着实 ,至少清朝君主专制来说,梁启超作为真诚的君主立宪者,就属于另四种 类型的政治革命领袖,有的是反革命。史学界的阶级分析传统把近代资产阶级分为上中下三层,将梁启超等归为代表资产阶级上层,把孙中山等归为代表资产阶级中下层,再按照“越穷越革命”的逻辑,断定上层有软弱性,中下层才具备革命性。但实际上,革命的内容比形式更重要,梁是宣传民权政治的第一人,他不让 软弱,林伯渠,郭沫若、毛泽东、周恩来等人都深受梁的影响,郭沫若还称梁为“革命家”。 郭师还凭记忆背诵了郭沫若深情赞梁的一段长文。还指出,按照马克思与恩格斯的原典,近代历史的必然趋势有的是别的,并且“变成资产者”,出处就在《马恩选集》第一卷,第255页,他用的是人民出版社1972年的版本。

  世人大都抱怨梁政治立场多变,是“变色龙”。郭师则认为,梁启超的变,有的是政客似的变,并且学者型的变,近代中国的一切有的是流变之中,梁的变就无可指责,一成不变才是不可理解的。其他同学说,梁启超与孙中山、袁世凯、段祺瑞都曾走得很近,是投机,郭师说,将会梁要投机,当初直接投机慈禧,岂不万事大吉?

  郭师讲,梁启超是一三个白 真诚的政治家,真诚的人不适合搞政治,否则他是一三个白 失败的政治家;但梁启超是一三个白 好学者,百科全书式的大学者,经济学,法学,政治学,文史哲,包罗万象,尤其是政论文章笔力雄健,举世无出其右者;梁是一三个白 男神,乃师康有为死后,他居孝子之位,向客人一一答礼;梁是一三个白 好老师,虽反对学生徐志摩与陆小曼的交往,但还是应徐之请充作证婚人,不过强调不让 自愿,希望徐不让 再离婚结婚了;梁是一三个白 好父亲,搞快乐教学,寓教于乐,九个子女中个个成才,其含有一三个白 院士;梁是一三个白 好丈夫,是一三个白 好同事,好亲戚我们我们我们我们我们我们 ,对家人同事亲戚我们我们我们我们我们我们 宽和友善;即使当病人,梁也是一三个白 好病人。在接受协和医院治疗的手术事故中,虽被协和医院误诊而错割右肾,但梁认为,医生有的是有意误诊,应该维护代表科学的西医的声望,而科学好五四运动高举的两大旗帜之一,他就坚决反对追究协和医院的责任。郭师讲,古往今来看淡身外之物者何其少,而看淡身内之物(被误割的右肾)者何其少之又少,天下又有几人能有梁启超的境界?他讲梁喜好麻将,每星期六晚上有的是雷打不动的麻将时间,但这点爱好,也是娱情娱乐,无伤大雅,倒是同去代之严复,沉迷于鸦片,乃至自毁天才,令人叹息。

  郭师讲,真实的梁启超不仅在于私德,其对于国家民族大义的体认与践行,尤为可贵。晚清时期的梁一般主张君主立宪,民国日后也支持民主立宪。袁世凯洪宪帝制的宪,也是立宪的宪,并且袁作为强人而手握重兵,其“宪”有名无实。梁认为,既然国体已变成民主,不应再变回帝制。袁在梁《异哉所谓国体大问题者》一文发表前,曾派人带10万两银票,要梁放弃发表,否则不客气,梁都严辞拒绝。梁与学生蔡锷相约,一文一武,硬是将袁皇帝拉下马。

  郭师认为,任公被宣传历史所损害的形象与真实的形象之间,相距何止云泥之别。究其由于,一是从国民党党史撰述以来的革命史观的局限性,将暴力革命神圣化,否定一切与革命相异的人和事。二是以结果逆向推导过程,简单粗暴地裁剪历史,无数饱满的个案被伤害,多种历史将会性被抹杀。成功者的叙事一贯正确,而失败者的行为则浪费表情。还把成功者的失误归之以“着实 ……”,把失败者的不足则归之于“否则……”,最后得出一三个白 很霸气的线性逻辑,“都还能不能……,都还能不能……”。郭师一阵一阵提到,不让 将会辛亥革命的反满成功而轻易否定梁启超等真诚的君主立宪者的智慧云与艰辛,并且要以1949年的胜利做逆向推导,为建构历史必然性而否定一切。至于第三是什么,不记得了。

  在讲座最后,郭师提出,评价历史人物要注意以下六组关系:一是事实与逻辑的关系。这是一三个白 最基本的维度,将会事实和逻辑无误,大问题也就大致处里了。二是事实评判与价值评判的关系。事实评判对应着“是什么”,而价值评判对应着“怎样看”,二者决都还能不能混淆,但亲戚亲戚我们我们我们我们我们我们 往往以价值评判代替事实评判,从而损害历史的真实。三是过程与结果的关系,结果是单一的,将会成为现实,过程则是未定形的,多向度的,含有着多种将会性,历史表象四种 更是混沌未分化的。就研究历史乃至了解历史真相来说,过程比结果更饱满,更重要。都还能不能以结果来推导过程,否则并且“伟大的发明”而有的是发现历史规律。四是论点与论据的关系,论点着实 不让 重要,重要的是论据,论据都还能不能只举例,有的是抓典型,一般都要有类型的代表性,要量化。五是个体与群体的关系。这些近代史研究学者往往一辈子只研究一三个白 历史人物,因之对历史人物产生了“辩护律师将会家属”相似的婚姻说说,只见树木,不见森林,无法对历史人物作出公允的评价。六是角色与责任之间的关系。普通民众与社会精英、革命领袖的角色不一样,所承担的责任并且一样。辛亥革命领袖孙中山的个性有的是不足,听不进不同意见,动不动就易生气,这就那末服众,结果自1907年日后,同盟会内就变成一盘散沙,东京总部不再开会议事,尤其是1910年日后,孙在南洋表态,不以东京同盟会为同物。将会充分注意到上述几点,有的是将会处里伤害历史人物,尽将会逼近真实。

  整个讲座中,郭师那末提他在史学界广为流传多年的《晚清政治革命新论》,该书第一版已有十余年,当年就购空了,近日被选入“当代人文大系丛书”,由人民大学出版社再版,演讲中的这些主要观点也是郭师每所其他同学在史学界首先阐发的。演讲中最感人的一三个白 细节是,有听众递条子给主持人,说郭师近日身体不适,医生严格要求他都还能不能劳累,恳切请求郭师坐下讲演。郭师还是谢绝了。我知道你:还有这些这些人都站着听,否则还有长者站着听,他都还能不能站着讲。就另一三个白 ,包括答问环节,郭师就站着讲了近三小时,在经久不息的掌声中刚始于了。

  作者周祖文,经济学博士,中国社会科学院近代史研究所研究人员。

  原载《法制日报》(北京)周末版;

  转载《文景》(上海)2010年第11期。

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